珠树家珍,流传圣主贤臣之颂;槐堂世相,记载忠臣孝子之名。
希望陛下能引以为戒，躬自反省，敬天爱民，亲贤臣，远小人，再兴大汉。
因此,老夫愿意替王爷鞍前马后,效犬马之劳!葛大人,良禽择木而栖,贤臣择主而事,还望葛大人三思!
因此，老夫愿意替王爷鞍前马后，效犬马之劳!葛大人，良禽择木而栖，贤臣择主而事，还望葛大人三思!
良禽择木而栖,贤臣择主而事,大人敬贤礼士,爱惜*命,心系天下,如不嫌弃小人愿生死相随,永不离弃!
为报答圣恩，为臣愿以身许国，肝脑涂地，在所不辞!朝中贤臣文学，济济一堂，可辅佐朝政;边关良将劲卒，声遏行云，可保卫*山。
现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒*，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。淮南子
明宪宗年间，宦官弄权，滥杀贤臣。
皇上若要杀尽贤臣良将，谁来安邦定国，抵清外辱。
从今日起,朕自当勤学帝王之道,亲贤臣,远小人,节用爱民,赏罚有度。
与其勉为其难地维持“德才兼备”的仁君贤臣神话,还不如在官员为官之前就由公众来剥个精光。
正是基于臣民心态,古人才会将治国希望一味寄托于明君贤臣,到头来却总逃不过“人存政举、人亡政息”的历史周期率。
十难不险，则贤臣不用；用臣不贤，则国非其国也。
后汉之所以倾颓，是因为“亲小人，远贤臣”。
始楚贤臣屈原被谗放流,作《离骚》诸赋以自伤悼。
仙凡路隔,水陆殊途,今下界洪水为灾,兽妖肆毒,已有凡间帝主,简派贤臣,专司其事。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。罗贯中 对待这样错综复杂的事情，你不能意气用事，否则，将悔之晚矣。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
葛大人,良禽择木而栖,贤臣择主而事,还望葛大人三思!
伏羲是上古时候的圣贤帝王,但就算圣贤到伏羲的程度,治理国家也必须依赖贤臣各司其职,各尽其能,然后得天下大治,这是帝王欲使天下臻于大治的不二法门。
处事果断的贤臣莱国公杜如晦。
亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。荀子
像什么一代天骄啊,唐宗宋祖什么的,随处可见;贤臣良将更是俯拾皆是。
也有一种称赞是助人为善的，这就是所谓的“鼓励*的称赞”。许多贤臣曾以此术施于他们的君主。当称赞某人是怎样时，其实他们是在暗中指点他应当怎样。
